14.hafta

 Bu hafta Ourboox uygulamasını öğrendik. Dijital kitap yazma uygulaması. Kısıtlı olan bir uygulama olmasına rağmen kendimizi geliştirme açısında bir sonraki aşama için fikir vermesi  ve pratiklik kazandırması açışından güzel bir uygulama. Eksik yanları olsa da eğlenceli tarafları da ilgimizi çekti. 

Ourboox uygulaması icin tıklayınız.

13.Hafta işlenen konu:Canva ve pixlr

 13. hafta Canva ve pixlr uygulamasını gördük.  Canva Ücretsiz bir web tabanlı tasarım uygulamasıdır. İnfografik, poster, sunum, davetiye, kart, reklam ya da sosyal medya gönderileri gibi birçok görseli profesyonel bir şekilde hazırlamanıza yardımcı oluyor.Uygulamaya kayıt olup logo uygulamasıyla başladık.bir şablon  belirledikten sonra üzerine yazılar  yazıp müzik ve videolar eklenebiliyor.

Canva uygulaması:LOGO

Canva uygulaması video

8.Hafta anlatılan Konu:Blogger Kullanımı

 
Blogger sistemine kayıt ve sayfanın düzenlenmesi oluşturulan içeriklerin yayınlanması konusunda bilgi verildi.Daha sonra gmail hesabımızla bloğa kaydımızı gerçekleştirdik.

Yayınların nasıl yapılacağı sayfaların nasıl düzenleneceği hakkında bilgi verildi aynı anda bizde blogger üzerinden ismail hocanın anlatımını takip ederek uygulamaya başladık.

Renk yaz arka plan uygulamalarını ve yayınlama kriterlerini bize göstererek ders bitirildi.

12.Hafta işlenen konu:Word Cloud oluşturuldu. Word it Out kullanıldı.

 Word Cloud oluşturuldu.Word it Out kullanıldı.seçmiş olduğunuz kelimeleri bir araya getirerek etkinliler yapıldı.

Word cloud made with WordItOut

Word cloud made with WordItOut

https://wordart.com/q0408wm09pfy/word-art

11.Hafta anlatılan Konu:Dönem Projesi Raporu Nasıl Yazılır

 Bu haftaki derste proje raporunu oluşturmak için Word Şablonu oluşturuldu.

Oluşturulan dönem projesi için tıklayınız.

https://docs.google.com/document/d/1Kcq5286uTHDh-5Euk1C2Mj5dksx527_vbdi60Udf5Kk/edit?usp=sharing

10.Hafta anlatılan Konu: Socrative

https://b.socrative.com/teacher/#rooms

https://b.socrative.com/login/student/

Oda numarası:HASAN3193

Socrative etkinliği yapıldı. Öğrencilere D-Y ,Çoktan seçmeli ,Boşluk doldurmacalı testler oluşturuldu. Öğrencilerin sınava katılımı sağlanarak sonuçlarını görme imkanı yaratıldı. 

9. hafta anlatılan konu:Google Drive Formu Oluşturma

 Google Drive Formu Oluşturma :Google Formlar, çeşitli temalarla farklı türde anket soruları hazırlayabileceğiniz ve daha sonrada yanıtları analizleri ile görebileceğiniz, hızlıca yanıtlar toplayabileceğiniz tamamen ücretsiz kullanım sunan çevrimiçi bir form ve anket oluşturma programıdır.

7. hafta anlatılan konu:Prezi Kullanımı

İsmail hocamız 7. hafta dersinde Prezi uygulaması hakkında bilgi verdi.Prezi sunuların daha eğlenceli ve ilgi çekiçi hale gelmesini sağlayan bir uygulama olarak karşımıza çıkmaktadır 

 Prezi Özgeçmişi olusturuldu.

.

6. hafta anlatılan konu:Kahoot kullanımı

İsmail hoca  tarafından  uygulama hakkında bilgilendirme yapıldı ve kendimize ait bir kahoot sayfası oluşturmamız sağlandıktan sonra örnek çalışmalar gösterildi ve uygulamalar yapıldı.

kahoot sınavı

5. hafta anlatılan konu:Değişim Eğitim İlişkisi Üzerine Kuramlar

.

Networkizm:Herşeyin birbiriyle dinamik ve karşılıklı ilişkiler ağını ifade eder.

                                                                 TOPLUM

 Her toplumbilimci kendi görüş ve yaşantısına uygun olarak, toplumsal bütünlüğü oluşturan insanlararası ilişki, toplumsal birim ya da öğelerden birisini ya da bazılarını öne alarak tanım

yapmaktadır 

                                                          TOPLUMSAL YAPI

Toplumdaki kalıcı, sürekli, örgütlenmiş ilişkilerin oluşturduğu temel grup ve kurumların bütünü

                                        

                                                       TOPLUMSAL DEĞİŞME

insanlararası ilişkilerin biçimlenmesi (formation) ve çözülmesidir.

  

                                       TOPLUMSAL DEĞİŞME-EĞİTİM İLİŞKİSİ

Eğitim, seçilmiş ve kontrollü bir çevrenin (özellikle okulun) etkisi altında, toplumsal yeterlilik ve en üst düzeyde bireysel gelişmeyi sağlayan toplumsal bir süreçtir 

                                            İŞLEVSELCİ KURAMDA EĞİTİM

işlevselcilere göre, eğitim kurumunun, mevcut kültürün aktarılması, toplumsal ve siyasal bütünlüğün, toplumsal kontrol ve değişimin sağlanması gibi toplum açısından yaşamsal etkilere sahip görevleri vardır.

                                       ÇATIŞMACI KURAMDA EĞİTİM

Egemen güçler, bir fabrika işçisiyle, yöneticisinin sosyo-ekonomik ve sosyo-kültürel yaşamda yerine getirecekleri rollere uygun nitelikte, farklı içerik ve düzeylerde eğitim görmelerini istemektedirler. 

                                     ETKİLEŞİMCİ YAKLAŞIMDA EĞİTİM

işlevselci ve çatışmacı yaklaşıma göre eğitim sistemi, toplumsal değişime katkısı yadsınmamakla birlikte, egemen kesimin istek ve iradelerine uygun olacak biçimde statükoyu ya da toplumdaki hiyerarşik yapıyı sürdürmek için, üyeleri üzerinde çok önemli bir toplumsal kontrol aracı olarak kullanılmaktadır.

                              YENİDEN YAPILANMACILAR VE EĞİTİM

Bu kurama göre okulun işlevi toplumu sürekli olarak yeniden biçimlendirecek kişileri yetiştirebilecek programlar hazırlamak olmalıdır.

4. hafta anlatılan konu:Teknoloji-toplum ilişkisinde neden ve sonuçlar (29.10.2020)

 Toplumsal değişmeyle bilim ve teknolojide meydana gelen gelişmeler arasında çok önemli bir ilişki olduğu söylenebilir. İnsanlık tarihinde ateşin kullanılmaya başlanması, tarımsal üretime geçilmesi, buhar gücünün üretimde kullanılmasının çok büyük toplumsal değişmeleri beraberinde getirdiği ifade edilebilir.

Sezal’a (2003) göre “bilimsel ve diğer bilgilerin  pratik uygulamaları toplumsal değişmenin ana kaynağıdır (s.570).” Toplumsal değişme, temelinde teknolojik değişmenin yattığı, insanlar arası ilişkilerin değişmesidir (Kongar, 1985: 23). Tezcan (1994) toplumsal değişmeyi “toplumsal yapının ve onu oluşturan toplumsal ilişkiler ağının ve bu ilişkileri belirleyen toplumsal kurumların değişmesi (s.191)” şeklinde tanımlamıştır.

•Teknolojik yenilikler ile toplumsal değişme arasında bir ilişki vardır. Modern öncesi toplumlarda, tarımsal üretim alanındaki yenilikler değişimin başlangıcı olmuştur. Modern toplumlarda ise sanayileşme,toplumsal değişimin temel motoru olmuştur (Bahar, 2008, s.82). Kongar’a (1985) göre “Gelişen teknoloji sonucu, işbölümünün artması, toplumsal varlıkların örgütlenişini etkiler ve insan ilişkileriyle beraber toplumsal yapıyı da değiştirir (s.101).”

• Çok geniş bir alanı ifade eden toplumsal değişmenin altında çeşitli faktörler rol oynar.

• Bunlar arasında teknolojinin, toplumsal değişmeye yol açan en önemli faktörlerden biri olduğu söylenebilir.

• Tarih boyunca bilimsel ve teknolojik gelişmelerin toplumsal değişmeyi beraberinde getirdiği bilinmektedir.

• İlk insan topluluklarından günümüze teknolojinin uygarlığın gelişiminde önemli bir rol oynadığı belirtilebilir.

•İnsanlık tarihinde büyük dönüşümleri ifade eden“Tarım Devrimi”, “Kent Devrimi”, “Sanayi Devrimi”

gibi toplumsal değişmelerin altında teknolojik gelişmeler yatar. “Teknoloji, insan-doğa ilişkisi

sonunda doğmuş ve insan-insan ilişkisini biçimlendirmiştir (Kongar, 1985, s.310).

Teknoloji tarihinin, doğanın insan üzerindeki egemenliğinin yerini insanın insan ve doğa üzerindeki egemenliğine bıraktığı tarihsel dönüşümle başladığı söylenebilir. Teknolojinin tarihsel kökleri, kabile toplumlarının ilkel aletlerinde yatar (Dickson, 1992: 89).

• Uygarlığın büyük sanatları: çömlekçilik, dokumacılık, tarım ve hayvanların evcilleştirilmesi konusunda insanın ustalığı neolitik çağda kesinleşir.

• Bu tekniklerin her biri, yüzyıllar süren etkin ve yöntemli gözlemler, bıkıp usanmak bilmeden yinelenen deneyler yoluyla doğrulanacak ya da bırakılacak, atak ve denetimli varsayımlar ister (Levi-Strauss, 1994: 39).

• İnsan ekonomisini tümden değiştiren ilk devrim, insanı besin kaynağına başat kılmıştır.

• İnsan ekip biçmeye, bitki yetiştirmeye, seçmesini bilerek yenilebilir ot, kök ve ağaç yetiştirmeye başlamıştır.

• Karşılığında besin, barınak ve bakım sağlayarak bazı hayvanları evcilleştirmeye başlamıştır (Childe, 1992: 54).

• Bitki ve hayvanların evcilleştirilmesi daha çok yiyecek, bunun sonucunda da daha yoğun nüfus anlamına geliyordu.

• Yiyecek fazlalığı ve bu yiyecek fazlasını hayvanların çektiği taşıtlarla nakletme olanağı yerleşik hayata geçilmesinin ve siyasal olarak merkezileşmiş, toplumsal olarak katmanlaşmış, ekonomik olarak karmaşık, teknolojik olarak yenilikçi toplumların kurulmasının ön şartıydı (Diamond, 2002: 102).

•İnsanoğlu evcilleştirmekle ‘neyin, nerede, ne kadar,nasıl ve ne amaçla’ üretileceğine karar vermeye başladı (Güvenç, 1991: 166).

• Besinin üretilmesi, yerleşik kültürün bir keşfi olmuş, tarımın evrimi yerleşik bir hayat biçimini gerektirmiştir (Güvenç, 1991: 178).

• Toprağı işleme, hayvan evcilleştirme, hayvan gücünden yararlanma, sulama kanalları açma,tekerlekli araba, gemi ve fırınlanmış seramik eşya yapma ilk uygarlıkların başarıları arasındaydı.

• Elde edilen ürün, üreticilerle birlikte toplumun üst katını teşkil eden yöneticileri, papazları beslemeye

yettikten başka artan kısımla çanak-çömlekçi, demirci gibi zanaatkârlar da karınlarını doyurabiliyordu (Yıldırım, 1974: 14).

• Küçük köy yerleşmeleri tükettiklerinden çoğunu üretmeye başlayınca, yaşamak için besin üretmek zorunda bulunmayan sayıca az fakat nüfusça kalabalık,kasaba ve kentler ortaya çıkmıştır (Güvenç, 1991:175).

• MÖ 6000 ile 3000 yılları arasında, insan ata ve yele gem vurmasını öğrenmiştir; sapanı, tekerlekli arabayı, yelkenli kayığı bulmuş, bakım cevherini arıtmayı ve madenlerin fiziksel niteliklerini öğrenmiştir; güneş takvimini oluşturmaya başlamıştır.

• Böylece kendini kentsel devrime hazırlamış, yazı, sayı, ölçü birimlerini geliştirmiş; kısaca bilgi ve salt bilimin aktarılması için yeni yollar gerektiren bir uygarlığın yolunu açmıştır (Childe, 1992: 79).

• Madenlerin işlenmesi, büyük tarımsal üretimin yapılması gibi ekonomik faaliyetler için çok sayıda insan emeğine ihtiyaç duyulmuştur.

• Dolayısıyla büyük ekonomik faaliyetlerin yapıldığı yerlerde büyük yerleşim yerleri kurulmuştur.

• Üretimin artması ve ticaretin yaygınlaşmasıyla kentlerin nüfusları artmıştır.

Pozitivizm:sayısal verilerin önemsendiği yaklaşım olarak karşımıza çıktı.

3. hafta anlatılan konu:Değişim, teknoloji, toplum ve eğitim ilişkileri üzerine(22 Eki 2020 )

 Değişim kaçınılmazdır(herakleitos)

Değişim yanılsamadır.

Yusufu kaybetttim kenan ilinde şiiri.. Yusuf:Ben,Kenan ise Toplumdur.

Cemaat ve cemiyet kavramlarına değinildi.

                    3 Ruh 

Platon için insan ruhu üç kısımdan oluşur: 

1- Alt düzeydeki iştahların ruhu, alt karın bölgesinde yer alır. İlkesi akılsızlık ve dünya arzularıdır. Erdemi ise ılımlılıktır (ölçülülüktür).

 2- Diyaframda yer alan yüreğin ilkesi öfke, erdemi ise yürekliliktir (cesaret). 

3- Baş kısmında yer alan ölümsüz tin; ilkesi akıl yürütme erdemi bilgeliktir.

Arif:Kişinin kendini tanıması

Gafil:Kişinin kendini tanımaması

Cahil:Kendi dışındakileri bilmemesi

Alim:Kendi dışındakileri bilmesi

Bilgelik:hem kendini bilmek hem dıştakileri bilmektir

                       DAVRANIŞLARIMIZI HAREKETE GEÇİREN ÜÇ NEDEN

•Haz 

•Fayda 

•İyi

                                   EĞİTİMDE KULLANILAN ÖLÇME YÖNTEMLERİ

•Eğitim ortamlarının geleneksel olandan uzaklaşması adına geleneksel olanın sürekli dışlandığı ders

içeriklerinin sunulduğu görülmektedir.

•Geleneksel sınıf yönetimi, ölçme değerlendirme,öğretim yöntem ve teknikleri vb. anlayışlarının terk

edilmesi gerektiği neredeyse tüm ders kitaplarında ve ders içeriklerinde ima etmenin ötesinde ön koşul

olarak öne sürülmektedir.

                                                     EĞİTİMİN UZAK HEDEFLERİ

Tarihin her döneminde insan hayata ve mesleğe hazır hale gelmek ve nihayetinde enerjisinin yüzde 25’ini tüketme potansiyeline sahip olan beynini tatmin etmek beklentisiyle eğitime yönelmiştir.

• Bir yönüyle “geçim sıkıntısı” anlamına gelebilecek olan temel gereksinimlerin karşılanması diğer bir

yönüyle de “can sıkıntısı” anlamına gelebilecek olan üst düzey gereksinimlerin tatminine dönük bir içerik hazırlamak eğitimin olmazsa olmazı durumundadır.

• Bununla beraber değişen dünya koşulları, teknoloji, sanat, bilim gibi alanlarla beraber eğitimin değişime ve yeniliğe sürekli maruz kalması kaçınılmazdır.

•Heraclitus'un tabiriyle dünyayı ve zamanı bir ırmağa veya akarsuya benzetebiliriz. Siz farkında olmadan yer değiştirme ile sonuçlanan hiç hareket etmeseniz bile yerinizde duramayacağınız ve ancak akıntıya karşı yüzerek değişimden uzak durabileceğiniz zaman denilen olgu doğru kullanıldığında ilerleten yanlış kullanıldığında ise yoran yönüyle değişimi takip etmeyi cazip ve anlamlı kılmaktadır.

Süper Akıllı toplum.Bilgi toplumu,Endüstri toplumu,Tarım toplumu,Avcı toplumu

                                                               METAFİZİK

Bütün insanlar doğal olarak bilmek ister

pekı neyi bilmek çağımızın kurtarıcısı öğrenmeyi öğrenmek olması gerekir.

2. hafta anlatılan konu:Eğitimsel değişimin anlamı ve değişimin kaynağı(15 Eki 2020)

 Yeni ve yenilik kavramlarına değinildi.•“Yeni” kelimesi her yönüyle “eğitim sürecinden geçen insan”ı anlatmak için oldukça güçlü bir anlam ve yön içermektedir. İster “tedris” veya “tahsil” isterse de “educare” veya “educere” anlamlarıyla kullanılıyor olsun, devinim ve dönüşüm eğitimin nihai ürünlerinin ortak özelliğidir.

Platon devlet kitabında Hakikat güneşe benzetilir.

Bilim insanı ışıtır;dinde ısıtır.

Diz çök dua et inanacaksın 

Eğitimci rüzgar gibidir.Çağdaş anlamda en iyi öğretmen navigasyondur

 EĞİTİM VE YENİLİK KAVRAMI 

• "Beşer olmaktan insan olmaya geçiş süreci«

 • "Bireyin davranışlarında kendi yaşantısı yoluyla istendik değişme oluşturma sürecidir" (Sağlam, 2008)

 • "Kültürel değerleri bireye kazandırma sürecidir" (Sönmez, 2007: 2)

 • "fiziksel uyarımlar sonucu, beyinde istendik biyokimyasal değişiklikler oluşturma süreci" (Sönmez, 2007: 5)

 • "İstendik davranışları oluşturma mühendisliğidir« (Senemoğlu, 2002: 7)

 • "Bireyin yaşadığı toplumda yeteneğini, tutumlarını ve olumlu değerdeki diğer davranış biçimlerini geliştirdiği süreçler toplamı" (Tezcan, 1985: 4)

 • "bireyin davranışında kendi yaşantısı yoluyla ve kasıtlı olarak istendik değişme meydana getirme süreci" (Ertürk, 1988: 13)

İnsanlığın 3 Ana Devrimi

 • Bilişsel Devrim (yaklaşık 70000 yıl önce)

 • Tarım Devrimi (12.000 yıl önce) 

• Bilim Devrimi (5.000 yıl önce) 

• Bugün; kıtlık, salgın ve savaşların üstesinden gelmek üzereyiz.

 • Ritos, mitos, logos

 • Dünyanın ve kanın deveranının fark edilmesi mitoslar nedeniyle gecikmiştir. 

• Dairesel hareket fiziksel dünyanın içinde yer alamaz diye düşünülüyordu. 

• Önceleri değişimin bir araz olduğu, tamamlanmamış şeylerin değişime uğradığı ve dolayısıyla yeniliklerin hoş karşılanmadığı düşüncesi hâkimken eylemsizlik temel bir prensiptir

 • Kusursuz olanın değişmezlik olduğu fikri evrene duyularımızla yöneldiğimizde göreceğimiz değişimin aldatıcılığına işaret eder. 

• Ancak duyularımızı aşıp aklımız ile evrene yönelebilirsek orada değişmeyen bir şeyi yani varlığı görürüz. 

• Evren denilen şey birçok farklı unsurdan oluşmaktaymış gibi görülse de bunun bir yanılgı olduğu; evrende tek bir varlık olduğu ve onun da değişmediği görüşü bir müddet sonra Heraclitus'un etkisi ile değişim karşısında direncini yitirmiştir. 

• Evren'in tözü olarak değişmezliği ve eylemsizliği öneren görüş yerine değişim ve dönüşümü merkeze alan görüş geçmiştir.

 • Buna göre değişmek ve gelişmek, sabitliği yerinden ederek yeni töz hâlini almıştır.

 • Eğitim kavramının da bu anlayıştan büyük oranda etkilendiği görülmektedir. 

• Çağın gereksinimlerini önceki çağlardaki gereksinimler ile karşılaştırıp çağa ayak uydurmak için yeni bir eğitim verilmesi gerektiği konusunda çok sayıda bilimsel ve/veya popüler kültüre yönelik yayınlar kaleme alınmaktadır

1. Hafta

Tanışma ve dönem planının gözden geçirilmesi vb konularda konuşmalar yapıldı.Eğitim ve Education  kavramları konuşuldu .Bu kavramlar hakkında soru cevap yapıldı.Ritos,Mitos,Sofos arasındaki farklara değinildi